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  • 新世纪的世界伦理——十周年纪念感言

    加以强烈的支持，原因在他虽仍用西方的文字和概念来起草宣言，其意涵却超越了西方的藩篱。实际上，佛教杀盗淫妄酒五戒，儒家仁义礼智信五常，所指涉的正是类似的东西。而世界伦理的建构之所以可能，也正是因为由不同...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881610.html

  • 朱熹、王阳明、陆象山著名哲学思想

    即理是永恒不变的：“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也，千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。他认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474394081.html

  • 临济的说法及其在思想史上的意义(四)

    杀人，亦可谓性乎?　　在朱子看来，若以个别作用为性，就否定了行为作用的根本而统一个别作用的最一般的性；这样以来，具体作用不论善恶都是性，就否定了仁义礼智信五常的特殊性。宋儒尊重所以见闻觉知之性，原因在于...是否如朱子所说的那样，不能周遍眼前君臣父子等实际伦理呢?诚然，出家的禅宗人不主张君臣父子之理和仁义礼智信五常。但是，被称为仁义理智信的原则，说到底不过在于严格区别应做之事和不应做之事，把重点放在应做之...

    [日本]柳田圣山著(吕有祥译)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031742406.html

  • 在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想

    解释五戒时常常将五戒与儒家的仁义礼智信“五常”加以会通，认为二者在基本内容和精神上是一致的。北齐时，儒者居土颜之推在《颜氏家训·归心篇》中明确地说：“内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。”这种说法在后世可以说是很多的，在社会上有很大影响。...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273360132.html

  • 看话禅之研究

    世间尘劳底心。” 大慧禅的本质是以儒家的“仁义礼智信”之“学”，加 以“格物忠恕”之“道”，而主张“性即道”的。案此种思 想是继承圜悟的“...之义，礼乃性之礼，智乃性之智。信乃性之信 。义理之义亦性也。……若识得仁义礼智信之性起处 ，则格物、忠恕、一以贯之在其中矣!(注24) ...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512046722.html

  • 佛教和谐思想诠释及其当代意义

    中国佛教高僧或身为儒者的居士，在解释五戒时，常常将五戒与儒家名教的五常，即仁义礼智信会通，认为二者在基本含义上是一致的。南北朝时影响很大的伪经（中国人假托佛的名义撰写的经）《提谓波利经》中最早将佛教的五戒比做儒家的五常、五行、五方及五星等。北齐儒者居士颜之推在《颜氏家训》〈归心篇〉中明确地说：　　内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391564458.html

  • 冯学成：《中庸》说要第六讲

    。我们大多都是平常人，而非宗教之人，那么我们在社会中生活，在人与人的关系之中，既然要修身以道，那么这个道就是以“仁”为中心的道，即仁义礼智信、仁信忠恕、礼义廉耻，是以这些为核心的道。那什么是仁？孔子在...也就是说怎样才能恰到好处，那么就应该认真学习和理解古代圣贤所留下来的这些宝贵思想，尤其是我们这些普通人，更应该要学习儒家的这一套仁义礼智信的理念。当然儒家这套礼毕竟是两千多年以前的事情了，到了宋代身为宰相...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html

  • 中国佛教构建和谐社会的理论探索与实践

    道德规范，与儒家的五常（仁义礼智信）是相通的，如北齐时佛教居士颜推之在《颜氏家训?归心篇》中明确地说：“内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。仁者，不杀之禁也。义者，不盗之禁也。礼者，不邪之禁...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531666949.html

  • 净宗与现代社会

    自然环境与人文环境(依报)与吾人身心(正报)是同构对应的。心净则土净，心秽则土秽。一念慈悲清净，感得德风华雨、黄金为地的佛法界；一念世善五常(仁义礼智信)，感得四季更迭丘陵坑坎的人法界；一念淫欲瞋恚，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211839377.html

  • 念佛原理

    生活中，言谈举止契合仁义礼智信，为世人作道德懿范，诚于中而形于外，事理双圆，真俗并照。尽形寿不忘失出世大事，令自己速出生死，并摄一切有情出离生死，亦得解脱。如是善愿因行与绝待之净心，应恒常觉照保任，务...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265039785.html
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